第106节(4/4)
须尊重会议
程，她不必得到裴牧云的同意就能继续陈述，但坎壹婆婆落
话音后
持看着裴牧云，她并不是在征求同意，而是要这个她看着成
起来的天疏阁领袖明确表示他依然会尊重所有人定的程。
裴牧云不得不
，他并不是有什么破坏程的想法，只是读完纲领的他已经预见到了这个事实上意味着什么。
坎壹婆婆释然一笑，随即将目光转向所有人：
“女娲大神赐给地府的上古三台，代表了地府的三个职责：望乡台给了新鬼回顾一生的机会，这是关怀逝者的职责；审判台给了正义最终伸张的机会，这是最终审判的职责；
回台给了逝者重新再来的机会，这是回新生的职责。”
“在审判和回这两个相连接的重大职责中，有一个影响重大的因素，那就是功德。千百年来所有人都知
这一，即便不识字的百姓，都知行善积德才能投个好胎。”
“但诸位有没有想过，除去意外遇险的
况，在日常生活中‘行善’，是需要能力的，能够通过行善来积德，意味着在生存之外还有余力去帮助他人。我不否认即使是最贫苦的百姓也能随手行善，但这类小善积累的功德并不多。”
“而仅仅是一辈
不害人，一辈忍耐劳苦，或仅是承受了冤屈，都不会产生功德。”
“那些富豪权贵之家，嗣一
生就向寺庙捐了重金灯，又或派
仆去乡布施，又或专人抄经頌夜，从手里漏一，哪怕是贪污所得，就足以救很多人。如此产生的功德远不是日行小善的穷人可比，更不要提自顾不暇的赤贫。”
裴牧云忽然想到现代那些
慈善避税的富豪，总有些事亘古不变。
坎壹婆婆叹息：“在地府每一日的工作中，我们见到的最普遍的况，就是大量被绑死在生土地上的赤贫百姓，过完了吃苦耐劳也只是吃苦耐劳的一生，死后
回，没有多少功德的他们匆匆投胎，继续过一世同样的生活。世世代代
，回转世无
翻
。”
“而富豪权贵之家，只要不过分贪腐，靠财富积累的功德打底，大
分总能投个好胎。除非真是恶行累累，又或全家都吝啬钱财不肯丝毫行善，才会得到投贫苦
戾的惩罚。”
“可以看到，以功德为标准的审判-回
系并不奖励冤屈，只会为受害者追寻死后的公平正义去惩罚加害者，这乍一听来似乎公平，但在凡间存在
大的不公平的时候，这
间接奖励富豪权贵的标准，事实上非常的不公平。”
天疏阁的信仰
调今生的奋斗，不寄托飘渺的死后回，在这积极事的氛围，很少有法士会去
思考只活在民间传说中的地府，即便想去思考，也难以了解与世隔绝的地府，此刻听了坎壹婆婆的陈述，颇有恍然大悟之
。
他们从未发觉地府问题竟与凡间问题有着大共
，但仔细一想又不可能不是如此，
间与
世本就是一两面，天
地府都是照凡间朝廷描画而生。