当
农产品的利
,无法换到足够的生产资料和保护生产资料的武
时,良
循环就会被打破,而他们的好日
也就结束了。
虽然他们不会立刻破产,但生产活动的萎缩几乎成为了必然。
如果没有外力的
扰,他们大概会在二十年或者四十年的时间里,把过去一百年靠着与
石城贸易积攒的社会财富完全耗尽,直到
一个新的循环重新稳定
来。
而他们此刻的繁荣,也会顺着已经修成的那条铁路,转移到沙漠中的一座座绿洲。
松果木农庄还稍好些,毕竟家底足够,五万多人的聚居地就算放着不
也会自动冒
来一批木匠、铁匠、纺织工、炼金术师等等手工业者。
然而其他小农场主就倒霉了,望着烂在林地里的卡姆果,已经逐渐品尝到了失去金主的苦果。
好在来自更南边的教会势力及时向当地人伸
了援手。
既然
植一般作
已经无利可图——
那就
一
纳果好了。
植了纳果的土地不再适宜一般农作
的生
,但被纳果侵蚀的作
却会成
的格外茁壮。
吃了纳果的幸存者不但百病不侵,而且谦逊温顺,像提着线的木偶一样勤劳乖巧。
换个角度想,他们其实也没那么需要化
,甚至连除草剂都不再需要,对
的一切需求都将得到满足。
在那翠绿
的光
之
,人与自然将完
的
为一
,实现真正的“我既自然”。
为了获得南方教会势力的支持,松果木农庄同样引
了纳果。
而纳果的效果,也丝毫没有让赵天
失望。
他的农
吃了纳果之后再也不偷懒了,也没有人再抱怨,所有人都温顺的像绵羊一样听话。
他们或许不是优秀的士兵,也无法胜任专家岗位,但绝对是最优秀的农民和劳工。
需要他们当炮灰也很简单,给他们打一针“圣
”就足够了,火炬教会有免疫成瘾症状的药剂。
而戒断反应,则可以成为拴住他们的绳
,没有人再敢偷懒,为了聆听圣
的福音,他们在清醒的时候会更玩命的
活儿。
不过和那些破罐
破摔的农场主不同,赵天
对那些神
们儿始终是放不
心。
他聘请的御用医师告诉他,那些
用了纳果的农
们并不是真正的百毒不侵,而是
机能彻底放弃了对病毒和细菌的抵抗。同样的,病毒和细菌也失去了侵略
,在一
特殊菌丝的作用
与
染者形成了共生关系。