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兰不远初时不以为然,觉得一只
哪能说
什么
理来,听着听着,凝了神,歪着
看着对方,竟是听得
神了。
“所以我也不确定啊。这不,亲自过来走一趟,确定了不是?”
老
也讲得
快:“若是换了你们人的想法——送上门的猎
,怎么能不吃?那就吃呗,结果今天把自己撑坏了,到了明天,没得吃喽!用你们的话来说,这个叫
竭泽而渔。嘿,最奇怪的就是,你们人,明明什么
理都早就琢磨
来了,偏生就是说一
,
一
。后来我又琢磨了一阵
,又叫我给琢磨
些东西来。”
“再说那只猎
,”老
眯起
睛,“在人类的
中,你不吃,那就是便宜了别人。与其便宜别人,还不如自己受
罪,勉为其难地吃
,不过是肚
撑得难受罢了,比起便宜他人,受这
罪又算什么呢?至于明天能不能找到猎
——今儿吃撑了,明天就算饿肚
,也不算亏。”
兰不远:“……”什么时候开始一只
也讲大
理了。
“那怎么办?”老
皱着眉
望了望
方的赵惟儿,“一般来说,我们不吃怀着幼崽的猎
……”
兰不远叹:“祭坛。不弃
来的天
倒影里,祭坛上,可以看到真正的天
。你难
不觉得这二者之间可能有什么关联吗?”
老
大翻白
:“
、
,
也。压抑本
,那就是不顺应自然之
,不顺应自然之
,那就是倒行逆施!”
老
一脸无语:“这要多么天
行空的想象力,才能把这两件风
不相及的事
之间整
关联来?”
“谁让你吃她了!”兰不远把老
的脑袋敲得“咚”的一响,“满脑
都是吃,怎么成大事?”
它摇
晃脑。
老
还要说:“你们人类,一天天的就在
逆天而行的事
,还
貌岸然的满嘴仁义
德。你不信我就给你举个例
——比如我们妖兽,妖,和兽,肚
不饿的时候,就算猎
敞着肚
,四脚朝天躺在面前,也不会去动它。你说这是为什么?很简单,因为我们都遵循着自然之
。捕猎杀戮,那是为了填饱肚
,为了生存
去,而不是为了什么奇奇怪怪的
望。从前我没有细想,只觉得不饿,那就不吃——不饿还吃,那岂不是给自己找罪受?到了后来,我慢慢琢磨
一个
理——若是今天我不饿,偏要勉
地吃,明天肚
饿的时候,很可能就没得吃了,因为它或许就是这一块地
上最后一只猎
。”
“你们人总会这么想——‘我要是不吃,那就被别人吃了,怎么办?’。再比如,
那些良心不安又能赚到钱的事
时,总会想——‘反正就算我不
,那也会有别人
。’结果怎么样,各行各业,都有人在赚黑心钱。到了最后,老老实实过活的人,日
越来越难。钻空
、昧良心的人,日
越过越滋
。这就是你们人啊!但这,正是真正的竭泽而渔,竭的,便是‘诚信’这二字。”
“说,你说说。”兰不远饶有兴致。
兰不远无言以对。