第67章(2/2)

如果真像商人所传的言，天上的神明一定要降罪于周，那就让他来代替武王。

“那随你。”白岄向辛甲等人了别，走官署，问，“周公要去宗庙什么？”

神明同意的话，就献上玉作为凭证，之后等待神明亲自前来带走他。

卜人很快捧着甲回来了，礼官也将祭祀的场地布置完毕。

在祭祀之前，首先应在甲上刻好前辞，告知神明占卜的事项与诉求，询问神明是否接受预先准备的祭品，最后据兆纹敲定祭祀的方式、祭品数量、类，是否需要伴祭等细节。

周公旦起，“我与你同去。”

神明不同意的话，就收回祭品，不行祭祀。

“……？卿事寮还有很多公务要理吧？”

“别胡说，巫祝与贞人只是借神意来达成自己的目的。”白岄冷冷，“而不是企图挑战神明的权威，更不是直接质疑神明的存在。”

这并不是举行祭祀的时节，宗庙里只有一名负责看祭的礼官，和一名保卜甲、文书的卜人在值守。

对比之，周人的祭祀和占卜实在显得随心所、毫无章法。

白岄蹙起眉，“……你对神明太不敬了。”

这是什么悖逆常理的祝祭文书啊？每一句都……人意料的。

白岄摇，“没事，我来吧。你去取修治过的腹甲和刻刀过来，礼官去布置祭祀的场地。”

对于这些卑微的请求，神明当然可以置之不理，并且不会还那些已经献上的祭品。

白岄告诫：“我是不信，你也可以不信。可不能将这些事公之于众，得太急，会惹来麻烦的。”

周公旦摇，“不必麻烦太卜他们。”

待祭祀结束后，再刻上祭祀的执行况和最终结果，归档保藏，以备后续验看。

“哦，大巫要亲自占卜吗？那是再好不过。”卜人也听说过白岄乃是殷都的主祭，还未见过主祭是如何占卜，有些好奇，“我立刻去取卜甲，请您稍待片刻。”

清洗、修整过的甲呈现类似象牙的白，需沿着纵线在其背面使用扁刻刀钻凿方型的凹坑，一直达到骨面的最薄，这样才能最好地呈现兆纹。

“司工他们正在理，太公也去协助了。”

卜人仍不安，“可并没有预先钻凿好卜甲，这……我立刻去请太卜过来主持占卜。”

白岄抬起，将祝书轻轻放置在神主之前，“祭祀又不是买卖，神明可不喜事后收取报酬，更不喜你跟祂们谈条件。”

白岄停步，“那应当先请太卜行占卜，向神明和先王陈述诉求，再于明日举行祭祀。”

见周公旦和白岄到来，礼官和卜人一雾，“周公和大巫怎么来了？是要举行祭祀吗？可太史没有派人预先筹备啊。”

周公旦反问：“难神明会来吗？”

卜人呈上各大小、形制的铜刻刀，一边观看白岄钻凿，一边叹：“大巫凿得仔细，许多手法与我们惯用的不同，这样钻凿，能更好地烧兆纹吗？”

白岄安抚：“是临时决定如此，不过是向先王告祭些许小事，不必惊慌。”

对于久地信仰着上天的黎氓民众来说，骤然崩塌的信念会让他们茫然无依，陷于黑暗，同样不利于安定。

祭祀是请求，将一切珍贵之尽皆奉上，期待引神明的目光，得到神明的垂怜。

周公旦取预先写好的祝书，“请先王代为询问神明，是否能以我代替王上，前往天上侍奉神明。”

“殷都的贞人和巫祝，不也是这样的吗？”

“以你替代王上，但并不立刻举行祭祀……”白岄看着祝祭的文书，难得读得磕磕绊绊，“而是要神明之后亲自前来收取……？”

“前去告祭先王。”

且不说这样藐视神明的行为会立刻招来巫祝和商人的不满，不利于安定。

白岄的指尖从竹简上划过去，问：“如果神明不来呢？”

数百年来，商人在祭祀上形成了一整详细、完备的程。

哪有这样预先提要求，还要让神明自己来收取的理呢？

白岄抱起几份文书，“我回宗庙告知巫即他们，午后带他们去王上那里。”

白岄走宗庙，停在神主之前，“所以周公要告祭何事？”

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