却单纯的以为女人凭娘家是说,女人到夫家受欺负了,要凭着娘家撑腰。
其实这
理解是特别片面的。
这句话的意思,压
就不是这样的。
为啥那边的孟大舅,那么大年纪了,会在第一时间
现在省城的医院。为什么他在丧事上指手画脚,却没有一个人反驳。连自家爸爸都听了。
如今再想起以前自家或是村里的丧事就会发现,若是家里死的是男主人。那么先被叫过来的,就一定是男人的舅家人。如果舅舅不在了,表哥表弟也行。表哥表弟也没有,表侄
也行。如果舅家直系里没亲人,那就是舅家的本家怎么也得来个人。如果真是外家一个人都没有的,人家就会说真是可怜。如果是女主人,来的一定是娘家的兄弟,娘家的侄儿。如果娘家没来人,也会被贴上一个可怜的标签。当初英
和林雨桐是有几分被裹挟的认了林家,金大婶就说过,“女人凭娘家。就是再有亲兄弟,但亲兄弟姓郭不姓林!门第不亲,
的名不正言不顺。”
为啥可怜呢?为啥说要
?该
什么呢?
男的死了,舅家来人了。女的死了,娘家来人。来
嘛的?
来监督的!来审视的!来察看这里面是不是有不孝不好的事的。
这规矩从什么时候传
来,这就不可考了。但制定这规矩的初衷,应该是为了一个‘孝’字。监督其
女是不是孝顺。
比如家里的老人死了。或是外家,或是娘家来人了。来人以后,人家会指定给老人梳洗的人。那时候儿
都不是一个,有的人家有闺女,有的人家没闺女。有闺女的呢,一般会指着闺女去给老人梳洗。为啥的?闺女不会替儿媳妇隐瞒。比如说,老人是不是非正常死亡,老人是不是被
待
上有伤痕。老人久病在床,伺候的
心不
心,这也从遗
上看的
来。有那伺候的不
心的,老人
上的褥疮都烂的
蛆了,这要是儿
媳妇没等到人家外家或是娘家来人直接给穿
好了,是不是就没人知
了?当年何小婉的娘家
过一个儿
和媳妇掐死亲妈的案
,可不就是
嫁的闺女发现的。凭啥我没到就给我妈穿
好了?这不符合程序,就自然是有猫腻的。
要是没闺女的,或是指着
嫁的侄女去,或是指着另外的不常跟老人生活在一个院
里的儿媳妇去梳洗。目的都是一样的,就是要以梳洗的名义,检查老人
上是不是有不妥当的地方。要是更讲究的人家,外家或是娘家的人,是要全程在一边看着的。
也有那
特例,比如说三亲六故少,
女也少,或者是那
特别死亡的例
,
上的衣服不好脱
来,寿衣不好穿不好穿上去的,会请村里那专门的会穿
的人给穿
。然后给人家红封。
不过像是在医院,除了自家人没有村里帮忙的人。更何况,这还是金满城的大舅亲自指定了人了。
为啥亲自指了人,就不敢随便推脱呢?
这规矩初衷应该是好的。这么一
程
来,谁都知
待老人,不善待老人,就是老人活着的时候没人发现,死后也肯定是瞒不住的。这一旦被爆
不孝,不
是过去还是现在,只要要脸
的,真受不住千夫所指。有些老人受不了病痛的折磨,都不敢自杀。为啥?就怕
殡的时候,叫人知
死的不安详。怕儿女后辈被人家指摘。村里有那
的,当妈的
疼,疼的受不住,那些年的条件,也
本是没办法。老人上吊死了。然后儿
是被人戳脊梁骨啊,竞选村
被赶
台。为啥?对你妈你都不孝顺,你还为村民服务呢?服务你
的
!
谁都有老的那一天不是吗?
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