1113.悠悠岁月（130）三合一(5/6)

的没有，同宗族的也行。爷爷辈的也是以此类推。毕竟，整个宗族里就剩一独苗苗的，这不多，也不是结亲的好对象，一般都是家里也不怎么样的人才肯把闺女嫁过去，自然也就没那么些絮叨的礼仪。但是正儿八经的程序该是如此的，男方得去三代，去女方的家先人的陵前，正儿八经的带着祭品鞭炮，跪磕告诉人家女方的先人，两家愿意缔结秦晋之好，这个程序叫‘司先（仙）’。从女方回来之后，再拿着祭品，去自家先人的陵地，烧新衣，放鞭炮。这叫‘迎先（仙）’。就是请家里的辈们的神灵跟着回家吧，家里有喜事了，请回来受新人的参拜吧。

就是这么一的程序。

特殊时期的那十年里没这些讲究了，近些年又开始回归了。

大家基本都是这么办的。

清丰这个婚事呢，有特殊，就是女方家实在是太远，这想讲究也讲究不起来。

人家家里要是遇到这女方家很远的况，就是在十字路画个圈圈，然后对着女方家所在的方向，磕祭奠，除了没能亲自去陵地，其他的程序一个都不会省。

到了金满城和李仙儿这里呢，为了省了那些买祭品和给先人买衣裳的钱，以女方家远不‘司’女方的先人为理由也就罢了，自家的先人就在边上你家院不远躺着呢，你都敢不去迎。

老二就说他哥：“得把爷爹妈给请回来。”

李仙儿就接话：“请啥请？离的这么近，要回来就回来吧。还要人去请！活着的时候不叫人省心，死了还不叫人省心……”

老二扭就走了。

侄儿结婚的大喜日，为这个闹起来就把婚礼搅和了。再心里不得劲，可那话是咋说的，死人没有活人要。活人都顾不过来，顾啥死人呢。

英就说老二：“要你那些闲心。”

去先人的陵地烧祭品，衣服这些，有些人家讲究，就烧真衣服，大分是纸糊的，你说用纸随便折一个拿去烧了能费多少事。李仙儿不是舍不得这个，是跟金大婶置气呢。

一副‘你能！你！你了不起！但我儿结婚我就是不请你，你能把我怎么着？我还能把你气的死的不能再死。’的架势。

所以，这事谁说，李仙儿都不会听劝的。

对婆婆的恨啊，到现在都没消。

金满城只当没听见这事，喊清辉呢：“找的那个摄像的找好了没？明儿准来……得从八开始摄像……”

李仙儿怼了老二，转就问英：“叫在县城去你那边住一晚……在那边发嫁，算是有那么一回事……”娘家远吗？去哪迎新娘？得找个地方吧。这又能用的到别人了。

老三在边上本就生气，不用英说就直接：“去啥县城呢？不谁家的屋是那么随便叫闺女嫁的？”再说了，从金家门里，再从金家门里，先人得羞死！

别说他不乐意，别人也不会愿意。

老三又偷偷打电话，原本安排的迎新娘的车给换了不打的旧车。想要好车装门面，对不起！没有！

我爸我妈我爷我你都不认了，我们这些人在你里算个锤！

李仙儿没招了，找了自家的妹家，叫在那边借宿一晚上，然后从那边发嫁。

而且每个新娘都是要带女伴的吧。一般是十个八个的，但娘家不可能来这么多大姑娘。只能是男方帮着找。

像是清平清宁燕儿儿芳芳，再加上李仙儿娘家的堂妹侄女的，反正是凑够了八个人。