第三百六十六章南山居(2/2)

陶太傅这一脉称呼为“南山居”，自称南山后人。但还有“东篱阁”“隐逸庐”“五柳宅”“桃源”四支传承。

“已经让人准备。”“荀易和二人谈了一阵南山居的事。渐渐明白五陶之争的事。

五脉后人彼此争夺正统，每四年一论。

是夜，众人歇息后荀易放白鹿君，以白鹿君为向导，前去拜访鹿山之主。(未完待续。)

“老夫准备祭文，你跟两个师兄去，让他们给你慢慢说。”老太傅提笔开始写文，浮现青黄二文气，汇聚白墨二，有四之光，氤氲生息不休。

南山居一脉传承陶圣神南山尺，东篱歌传承金英剑，隐逸庐传承隐宗令，五柳宅传承问酒壶，唯有桃源一脉在那片世界居住。

陶老太傅据说是近古之时陶圣后人，但同样的陶圣后人有好几脉，目前就有五脉人争夺陶圣故居。

曹义看罢，：“你这山鬼图看似简陋，实质上是一个小世界的同。”曹义伸手，墨气环绕，轻轻一碰山鬼图。图中幻化一尊丽人，随后又恢复如常，只有空的山图，而没有山鬼神女的踪迹。

“原来如此，这是一位人图？”曹义了然：“此女已有灵智，渐成灵，想必是自行离去？”

“一般来说，画中世界是她源所在，每天都会回来一段时间补充力量。”

“不错，四年一度重佳节，我族五脉后人争夺隐宗宗主之位。”陶太傅悠悠叙说家族渊源。

请曹义来到房中，将山鬼图递给曹义。

这灵相当于鬼魂神，见不得天光。

荀易想了想：“桃源？”

荀易脸难看，附青龙连忙安：“主神，并非没有希望。别忘了你这灵眷属可是《山鬼》书的主角。只要附近有人持有山鬼书，它就可以暂时落脚。你让这人帮你画山鬼本相，它自可顺着联系回来。”

荀易一听，请曹义还原。

曹义想了想，将画卷暂时收，设法帮荀易还原山鬼画像。

“自行离去？”荀易凝眉问：“那她何时归来？”

“不错，桃源本是近古大能将一群遗民打时空夹形成的特殊空间。后来陶圣著书，借万民之力凝聚信仰，将这方世界显化，作为他的神域。亦有一脉陶氏后人在此生息。”

荀易了然，忽又想起一事，对曹义说：“曹师兄，有件事请教师兄。你说，如果画卷上的墨迹消失，有什么办法能找回来？”

陶圣有五脉后人，所谓陶圣故居在一特殊时空，五脉后人凭借传承信在重节时圣人故居。

圣人故居充斥浩然之气，老太傅打算明日带门人前去试试机缘，看看能不能突破境界。

“那就是她在外被人困住或者击伤？”曹义：“这类画中灵若不能回返据，只会被日光杀死，魂飞魄散。”

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陶家先祖被尊称为“隐圣”，又有桃源之主，神。五柳先生等称呼。本曾立圣登天，羽化为神。所以他的故居传他遗留的浩然文气。

之后三学生退去，季仁笑：“小师弟刚来，住可安顿了？”

“那秘境你应该也有所耳闻。”

“失踪好几日，我不见画中有动静。”