第247节(2/2)

董仲舒的悉心创作, 成功让孔成圣、成王、成神！

墨家也曾有大绽光彩的时刻, 可惜那光彩是短暂的。自秦汉以来墨家又重归底层, 要么成为被朝廷视为中钉中刺的游侠，要么“百工”之列。

你们孔门弟这么武德充沛，也不知到底像谁！

霍善积极地和孔丘分享：“董仲舒说的。”

孔丘更沉默了。

一个孔丘完全陌生的时代。

霍善就是在孔丘叹气的时候过来的。

就是吧，明末你们孔家有的后代也太不是东西了，其中有个居然主动投靠满清迎清兵关，并且剃发剃得老，这会儿倒是不说什么“发肤受之父母”了！

孔丘伸手摸摸霍善的圆脑壳，语重心地说：“他说得也有一定的理，能不秃，还是不秃的好。何况放踵的意思真的不是秃……这谁教你的？”

墨讲究“兼”，就算只要能造福天就算累到秃（放踵）他们都愿意去。这同样太极端了，谁能真心实意甘愿为天秃！

孔丘听得一阵沉默。

他颠颠跑到孔丘面前找人家聊起天来。

霍善立刻转看向旁边的李时珍。

墨家现那会儿, 墨家弟大多数都是底层人士，所以它的愿望是非常淳朴的，希望拥有一个和平安定的社会，希望减少厚葬以及奢靡之风。

《论语》里的每一句话都被注解过百八十遍。

霍善给孔丘讲起孟的拉踩行为——

第226章

孟只是挥舞着孔门大旗逮谁骂谁、力战百家罢了。

这隔空拜师的说法到了李时珍所在的明朝被推而广之，有些无耻之徒结朝中前辈时一见面就执弟礼，效仿孟说自己是对方的“私淑门生”。

他本人确实一直有自信, 经常在弟面前嘘说“谁要是肯用我，三个月就能看到成效”或者“给我个机会, 我肯定在咱这边打造一个‘东周’”。

都说一日为师终为父，这行为和张就认爹没什么区别！

两千年后他人都没了，还怎么为孙后代负责？！

但, 他什么时候神而先知了？他一直都很调学习的重要，并且终都在为教育事业添砖加瓦，哪里会宣传自己不用学习就什么都知？

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我一科举落榜生，解释起经义来自由奔放一不是很正常吗！

李时珍一脸心虚地转开，不敢吱声。

“百工”这些在三皇五帝时期就有的职业, 在秦汉时期与倡优、医巫、商贾等等行当一起沦为“非良家”, 大抵是因为这样制最方便。

主要跟孔丘聊起他家“私淑门生”孟战群雄的事。

霍善想光扬墨家的, 可惜暂时没什么绪, 所以他才积极找孔丘聊天儿。听说孔丘可是圣人、素王且神而先知，肯定会有非常好的办法对吧！

他是在司迁给他们讲课的时候听了一耳朵，董仲舒是司迁的老师, 他为了提升儒家的地位, 通过上百篇文章重构了《秋》的容和孔的形象。

孔丘地叹了气。

孔门祖师爷不说话，孔门祖师爷表示自己是以理服人的正经学者。

杨朱讲究“为我”，别人说如果他一可以造福天，问他愿不愿意，他居然不愿意！太极端了，谁能到一不一不取？

别说孔丘这个老祖宗了，他这个外人听了都生气！

所谓的私淑门生，指的是孟曾表示“很遗憾我没机会给孔当学生，在我心里孔就是我的老师”。

还是我们儒家好，我们讲究“执中”，中中间间好，中中间间大家都能到，中中间间不走极端才是最妙的！

而儒家也成功成为了统治者十分趁手的统治工，一代代中原王朝统治者不释手地用了它将近两千年！

孔丘：“……”

这也是墨自立山建立墨家的原因：一开始墨也曾怀着对学问和大的憧憬学习儒家学问, 只是越学越发现儒家之中有许多自己无法苟同的观。

当然，孟肯定不知后面会有无耻之徒扯他的话当虎。

并不是很想听自己这些混账后人都了啥。

李时珍听到这个他很有发言权的话题, 还凑过来给孔丘讲述他在历代王朝受封的职位。虽然孔丘生前求职总不成功，但是每个朝代的皇帝都要把他家后人扒拉来，代替他来把新王朝封给他的荣誉职位给领回去！

孔丘：“……”

在他们的观念里面, 就连王公贵族斥重金搞什么音乐都是很离谱的事, 他们从未享受过这些东西，所以提“非乐”“节葬”等等想法。