第8节(2/2)

“以神驭气，以神炼，记住其转之法门。”

而后老者手指在其丹田之虚指，齐无惑血转，自然诞生一丝丝气息，而后伴随着其气血而存在于躯之中，老者：“存神观想。”

“称呼为全，是因为人生在世上，经历了各各样的事，病痛，熬夜久坐，损伤，气神必然会受到损伤，不是全盛的状态。”

老者抚须：“好了，现在盘坐于此，吾传你一门吐纳养气的诀，先将后天之气养足，未来方可以聚而成为先天之炁，而后才有可能抵达聚三的境界。”

老者指了指旁边的树木：

“历久方成。”

老人指着齐无惑的上中三丹田，：

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“可得全寿也。”

“是，因各自的不同，约莫在一百二十岁到一百三十岁之间，而后可得一生无忧，无病无痛，梦中去世，去世之时仍黑发，牙齿完好，肤不皱，这也是为何称之为【全】的原因。”

老者说是只传授一招，但是因为修行的法门和统里面，一首诗可能就是一传承，每一个字都有各自的义，故而其实是将基础仔仔细细地讲述了一番。

老者：“武者修行，吞咽，大躯，气血横之后，自然悟气息动，动到了极致，以横之躯，反哺心灵庞大，动心神。而吾这一脉修，截然不同。”

“汝辈修士，当记之，戒之，慎之！”

而是直接带着齐无惑悟一番何为大转，而后，齐无惑的躯自然会懂得如何存神，如何观想，如何运转调息。

“以一以生万，摄万而归一，皆我之【神】也。”

“这一个步骤需要慢慢调养。”

“或许能短时间啸傲一方，自称真人，但是越是修行到了后面，这取巧法门的弊端就会越发地凸显来，或许三十年，五十年都不能够跨越过去。”

齐无惑如老者所说的那样盘坐，五心朝天。

齐无惑：“寿命极限？”

“快则快矣，却不能够持久。”

“是为元，元气，元神。”

老者笑：“大修持艰难久，自然会有想要钻空的人啊，他们大多都是将气神中的某一个修行到极为的程度，而后以其他二者依附于其上，就可以在短时间跨越三才全这个境界，滋生神通法术。”

齐无惑的心神跟随老者的指引而动。

“等到你到了气神圆满，就可以聚合而成先天一炁了，而哪怕是没能够聚合成先天一炁，你也可以活到人类的寿数极限。”

“于门典籍之中的义，纯一不杂为，通血脉为气，虚灵活动为神。”

“不是修，还是成仙，第一步绕不开这个，人有气神，需要全修行到自这个的极致，达到全，全神，全气。”

而他此刻的心神大，牵引转气息门，也是极为顺畅，不知不觉，就已经是金乌西坠，玉兔东升，天地之间一片昏沉，竟然已经夜了。

“元者，一元初始，意为先天所有。”

“炁是丹母，而这个丹的意思是为圆，一生二，二生三，最终又重返于大虚无之境的意思。”

“故而称之为旁门，左。”

齐无惑沉思考，：“那么如果没能够抵达全，全气，全神的境界，就去聚合的话，可以吗？”

“各神通手段虽然多，但是寿命却未必比起三才全这个阶段正经修行的修行者多少，甚至于可能更低，很多修者因为忍受不住寂寞和人前显圣的诱惑而走了这一条路，最终遗憾而终。”

“我们的目的是修行，是境界，如同这一棵树木，要越发地扎于，延伸向上；而诸多神通，法门，不过是在修行的时候，结来的果。”

“记住，气神三字和常人中不同。”

老者传功，并不立于文字。

“门修行的第一个阶段，是为【三才全】，也称为【栽三】。”

“无惑你要记住……”

“一味地去追逐神通，就像是树木将自己的养分全用来果，这样的话，如何可以成天树？”

齐无惑冥冥之中陷定之中的状态。

“一切的心，正是元神。”

“心虚而神凝，神凝而气聚，气聚而生。”