第51章 62神剧都是骗人的。(2/3)

一些人走到我这边来，一些人站在原地不动。樱桃的睛有些红了。我看着那群人，他们有一些人是怯懦，有一些人是愧疚，有一些人神是无所谓，而更多的人则是麻木！！没错，是麻木！像是早已被掉了灵魂的行尸走。许多老太太，老，甚至是妇女，小孩，面容上都是那死人脸，那中漠然的如同木偶。也许只有他们饿着，或是被枪弹打到，被刺刀砍伤，他们才会反应，才会哀嚎！似乎只要没痛在自，那么一切都可以置事外，一切都可以无动于衷，事不关己。

......我一时愣住了‘你们......’嘴闭合了几次，重新组织语言。‘小日本杀了咱们那么多乡民百姓，妹同胞，咱们不是更应该回去报仇么？只要挖好地，团结一心，我们就能保住粮，不用四奔逃，拥有安全的避难所，还能杀的鬼。’

我叹息一声对众人说‘我知，大家一路走来活着不易，你们不愿冒险我完全理解。乡里乡亲，街坊邻里，同胞妹，有些被饿死了，有些被炸死了，有些被活埋了，你们挣扎着活到现在，不容易！’我呼了气‘但我要说的是！你们这群人活着，还不如特么的被炸死，被饿死，被活埋呢！’我大声‘不是红秀的民兵保护村时刻与鬼兵斗争，你们有安稳日过吗？不是她们将用生命夺来的分给你们，你们能活到今天么？你们不知恩。遇见危险就知逃，就知躲，就知置事外。你们有良心嘛！！’我转过又看向红秀曾

村妇接着说‘你看我们都是普通的村民，也不会打仗，还要时刻照顾着家里的娃，拖家带的跟着你们回，也禁不起那样的折腾啊。’说话间，她还拽了拽旁的咬手指的呆滞孩。

‘哀其不幸，怒其不争’是鲁迅对国人的一无奈，同和愤怒。此时此刻，我似乎各外的理解了这句话。也许后世说国人都存在，并没有说错。‘羔羊’之所以用来形容弱的群，不是因为他们弱小，而是因为他们只会哀嚎，不懂得抗争。我看着前群人，一时间，觉得自己看到的，是群活着的死人。

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‘若真像你说的那样，我们还会逃到这来！’一个尖嘴猴腮的男人不屑。

半天才有人开‘赵家村、银杏村，李家村，还有那边其他的几个村都被鬼攻陷了！北边方圆百里早就被鬼封锁。再回去恐怕是凶多吉少啊。’一位老伯。

‘那还不是因为你们了叛徒，把鬼引到地中的嘛！’樱桃愤怒。

‘要不，要不你们把红秀接过来吧，我们，我们跟着回去也帮不上什么忙’一个男人。

‘你！’樱桃被气的语，我拉住她，思索一番看向红秀手的兵，他们一些人低着避过我和樱桃的视线，有一些在思量犹豫。‘那么，红秀手的民兵队！你们的大当家现在被困在小日本的封锁区。你们要回去帮红秀脱困，助她逃离到这边来么？’我平静的问。

‘谁能保证人群中不叛徒啊？你能看谁是叛徒吗！在哪儿呆都有风险，那我们还不如留在西边。也好过呆在鬼们占领的地区冒险生活吧！’那人反驳。

还好～！里面并不全是‘活死人’，有些人的目光里饱着韧，不屈和刚。只是，太少了！！现实真的不像抗战电视连续剧中演的那么慷慨激昂，那么英勇无畏，那么不卑不亢。那么手撕鬼，那么‘一枪掉八百里（400千米）开往的鬼机枪手.....’有！但是很少。当然我不是指手撕鬼和一枪八百里的抗日神剧，我是指韧不屈。

‘是啊，是啊，你们把红秀带回来吧，这边相对于鬼的封锁区还算安全。在这边大家也好有个照应不是’一位胖