这是华夏三大龙脉中北龙的一个小小分支地的末梢,虽然是末梢,但也极为难得了!
“我们师门有个三叠泉!好多人周末会去山
看,不过我们师门在山
上,很少有人爬上来,就算上来,也就烧烧香许许愿就走了,所以我们师门很清静的。”
但不
怎样,
家这
相对“
傲”的修行方式是真的,你闹任你闹,飞升最重要……
六十公里的路,一个多小时就开到了。
这是三省
界
的群山。
这
说法也有失偏颇,佛教虽然一开始外来,后来在华夏扎
后,也受到了很多华夏的思想影响。
不应该啊,他们师父不是还
着仪琳师
嫁人,就不该是严格持斋和
家的门派吧?
两家修行的思维不一样,所以也不能偏颇一语定论,
世之时,皆是中华儿女守护国家,宗派隔阂反而放
了,盛世的时候,反而没事又有些
。
想着要回师门了,萧善明兴奋劲儿就没停过,积极的向我们介绍他的师门,活像一个好久没拉到团的黑导游。
能在这样的“仙山”中有个
观,这师门的历史、绝非像他们的人数这么单薄。
直男也太钢铁了。
萧善明这师兄师
真是如父如母,他也
好命的,有这两位照顾着……也难怪看起来有
弱的小少爷气质。
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门的时候,仪琳师
还叮嘱他带了好多东西回师门,有几大框菜蔬、茶叶等等。
萧善明这个黑导游,不愿意再坐沈青
的车,坐到我们这辆车的副驾驶,一个劲的夸他师门多好。
一想起殷珞欺负他的词,我就想笑。
仙
贵生,只有重视生命,有些东西才能传承
去。
这山外,就是一望无垠的草原,山
,就是京畿之地。
我哭笑不得:“是,我们打过
,你不用介绍了,好好带路。”
本土佛教借鉴了很多
家神祇,用“
释成佛”的说法,在神谱中添加了一些本土的菩萨罗汉等。
仪琳师
呼了他一
掌,送我
了门。
“我师父很好的、超级和蔼、而且很
贴的!还很风趣!啊……还有我师兄,真的不是你们想象的那么凶,他对我们很好的!”
僧
俗各有自己的修行法门,并没有什么优劣,不同的信仰都该尊重。
萧善明冷着脸
:“师
你就不要想着往外跑了!你也别再接委托了,
夫赚的钱够养家了,你好好调理
备
吧,你就一年不去探望师父,师父都不会怪你,只要你抱着个孩
去拜师祖就行了。”
仪琳师
好了早餐,又去叫我哥他们起床,他的小师弟萧善明
着
睛打呵欠,仪琳师
还帮他整理
发,真是贤妻良母般的师
。
曾经有些人说,佛家的观念是反过来的,
世封山避世、盛世开山迎香客。
“不啊,只是师父师兄大多是都是持斋,所以禽
之类的需求量很少,师父喜
吃素
呢。”仪琳师
又搬来一个大号密封箱的素
。
把两辆车的后备箱都放满了,仪琳师
才摆摆手
:“小师弟,剩
的就是你带贵客上山了,人家说小产要养三个月,我
个月养完了
再去看望师父。”
我看着这些蔬菜,忍不住问
:“你们师门是持斋的啊?”
是是……
弃车登山,奋力攀登半天后,古朴的青石台阶上,一位穿着
袍的男
,正在观门前迎候我们——
他们师门都自称驱
法师,最近异事频频,所以他们师门大师兄都
山了,这也符合
家“盛世封山修
、
世
山救世”的观念。