而这,也是《太上龙虎镇劫妙经》的真正
髓所在。
‘这也是
法一脉相承的优势,否则扔给我一本太平宗的元神秘典,我都不一定能看懂,就更不用说
系不同的佛门与
功法了……’
奈何人劫防不胜防,难以提前算
,往往等到大祸临
还不自知。
甚至,就是修士的亲近之人,成为人劫,比如
侣、
女、徒弟等等,纵然杀了,也要留
心
。
所谓天劫,最是简单
暴,拿自
行
拼就是,只要渡过雷劫,就算成功。
而邪法则有些残忍,需要以人代替,最好的办法是找个弟
,将衣钵传授,再暗中施展秘术,便可以代替修士去渡劫,说白了就是找替死鬼。
最后的‘替’,则是替劫之法,能于十死无生的境遇中,
生生挣得一线天机!
此替劫秘术,有正邪两
,正
法是炼制某件气息相关的法宝,以法宝代替修士承担劫数。
钟神秀
慨一声,继续阅读。
此化劫之术,可以将天劫化为人劫,也可以将人劫化为天劫,运用之妙,存乎一心。
一个大宗门的
本传承,不仅仅是那些
基
法,同时还有一
文化、一
烙印、一
熏陶与积累。
“但即使如此,陨落于
劫数之
的太上龙虎宗修士,依旧不在少数,只是存活率比其它宗门
上一
而已。”
至于最后的命劫,则无法抵挡。
到了元神四劫,就更加诡异莫测,比如
上了某个孽债缠
的女
,纵然转了三生三世都无法摆脱,连师
都要叹息是‘命中注定的劫数’!
而人劫就十分难说,有的只是普通劫数,比如某个仇家,在他
法未成之际就算
位置,提剑斩杀,渡过就十分简单。
所谓‘镇’,就是指镇劫秘术,一旦修士
应到即将渡劫,可以施展秘法,将灾劫暂时镇压,等待回到宗门,或者炼成几件护
法宝,或者邀请亲友护法,再从容而过。
钟神秀对此很有
悟。
“靠着这
渡劫秘术,太上龙虎宗的元丹与元神修士,是整个炎汉第二帝国中活得最滋
的。”
比如元丹第二灾与第三灾,
火与风灾,都是起于修士自

,跟走火
一般,极难抵挡。
‘化’则是各
化劫之术,比如之前的张太一,化结丹天劫为人劫,再以杀渡过,便是其中一

。
“
书之中,最后警告——‘天劫好过,人劫难防,命劫最难抵挡’!”
喻等等,他也是门清。
当然,同为从《太一龙虎统摄真篆神法》中拆分
来的典籍,它与《龙虎丹书》也十分匹
。
同时,还可以通过积攒大量功德,以及借助贵人的气运命格,缓缓化解劫数。
那些以《龙虎丹书》炼成元丹的
老,可以直接从结丹篇开始修行。
因为命劫往往发自于
,无法依靠护
法宝、乃至师
护持解决。
此
书最为擅
的,就是应对与化解灾劫,有‘镇’、‘化’、‘替’
秘诀。
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比如元丹第一灾,便是天降雷霆来打你,渡过了继续逍遥,挨不过就灰飞烟灭,最是简单
暴。
《太上龙虎镇劫妙经》,从炼
法力开始阐述,有不同的天罡地煞法术,可以组合成更加犀利的神通,比如袖里乾坤、十二元辰宙神光等等,都是位列一品的大神通。