第15节(2/2)

来源：观复博馆 “虚荣之火”背后的故事

“请安静一会。”洛佐看向他后那个沉默的少女，重复着这个名字：“基思勒？这个姓氏似乎从来没有听说过。”

【1月20日存稿手记】

海只是个简称而已。

她转看向托盘上的那些东西，镇静了绪，开始调动所有的演技。

“我是炼金术师。”海沉声：“不是你中所谓的女巫。”

她不知这个人的真实想法，可现在必须保住自己。

1494年当佛罗萨现权力真空时，萨沃纳罗拉摇一变成为该城的神领袖兼世俗君主，建立起佛罗萨宗教共和国。

达芬奇踉跄了一，仿佛突然想通了什么事，表复杂而又释然，也放松了许多。

【本书纯属虚构，意在还原欧洲中古世纪风貌】

搜来的所有这一切“”统统被扣上“享乐主义”的帽，扔到佛罗萨“领主广场”（piazza della signoria）上付之一炬。就连最喜异教主题的波提切利也对这位疯僧信服得抑或恐惧得五投地，义无反顾地将自己大量的杰作抛这堆“虚荣之火”，作为向原教旨主义统治者表忠心的投名状。

霍恩海姆相信世间万都有灵魂，而最的灵魂是整个宇宙。

1497年，他派遣未成年人挨家挨搜罗书籍、绘画、诗篇、棋牌、鲁特琴之类的乐、非天主教主题的雕塑、致的家、华的衣袍和女帽，甚至连化妆品和镜也被归奢侈品的范畴，其中当然也少不了第奇家族收集的中国瓷。

“等一。”少女忽然开。

日常打错波提切利和佛罗萨（1/1）

“你还有什么想要辩解的吗。”他仿佛已经笃定，语气都颇为平淡：“克希，送她去教廷。”

此后四年清规戒律多如，整肃运动迅速蜕化为毁灭文明的恐怖暴行：黄赌毒被禁还则罢了，饮酒、奏乐、棋也被禁就有不通人了，甚至连针对lgbt的惩戒也由罚款变为残忍的死……

“再说一遍？”

第13章

『虚荣之火』

“我是来自神圣罗帝国的炼金术师。”

“我的名字，是海德维希·娃·玛丽娅·基斯勒。”

“我确实不是女巫。”

15世纪半夜的佛罗萨，虽然文化艺术极度灿烂，却难掩她在经济上的衰退。经济危机的时代，反对统治阶级奢靡腐败的呼声最容易获得广大人民群众的响应。萨沃纳罗拉的斗争矛不单指向当时的教皇，连他的资助人第奇家族也没放过。

炼金术士们开始利用卡拉的教义来理解世界。构建世界的卡拉之树，或者生命之树，被认为是上帝炼成世间万的基石。

因为当时解剖学的发展，亚里士多德提的“四平衡理论”越来越站不住脚。

颇反讽意味的是，就在“虚荣之火”余烬未熄的转年，疯僧萨沃纳罗拉在同一广场上被群众施以绞刑和火刑。

她上辈是好莱坞的影后，主演的《霸王妖姬》曾风靡全球，自己最清楚在说这话的时候，应该用怎样的语气和姿态。

『文艺复兴·炼金术』

总之，当资本已经公有而权力仍度私有时，佛罗萨的大街小巷便开始弥漫起法西斯的气味来。萨沃纳罗拉执政期间最著名的政绩非“虚荣之火”莫属了。

来源：百度百科炼金术

如果这是现代社会，都可以控告这个混私自翻私人品了，她甚至有些想念自己的律师。

认不这些是什么，只意识地摇着：“她不是女巫，绝对不是，她不会残害婴儿——”

本章已阅读完毕(请击一章继续阅读!)

作者有话要说：　　所以说多会几门外语搞不好能救命（x

这个名字，这个姓氏，以及她对德语的娴熟掌握，已经足够证明很多事。

海扬起来，看向那位领主时眸里没有半分惧意，甚至还微笑了起来。

——评论区如果有不当/过激言论，请勿互杠楼，直接举报即可。

几乎是在同时，犹太神秘主义的思想也开始一步地渗透到了炼金术当中，尤以卡拉的传为标志。

他在炼金术领域的成就，主要在于他对“硫汞”系的发展，他在这一系中加了一个新的元素：盐。同时他还对他的“盐硫汞”系了全新的定义：盐是，硫是灵魂，汞是神，这三基构成了世间万。

洛佐一世去世后不到两年，1494年，年仅24岁的法王查理八世攻佛罗萨。第奇家族败北，被迫亡，直到1512年才打回佛罗萨城恢复统治。

文艺复兴颠覆了天主教告诉大家的世界，于是哲人们不得不寻求其它的途径来寻求世界的解释。

人在说谎的时候，要连自己都可以骗过去才行。