第317章(3/3)

与本家六合相异。

你虔家补剑斋如何解这两字？”剑挥洒，随手接了耿照两刀，震得他踉跄倒退。

看台之上，邵咸尊与邵兰生换，暗忖：“果然是平湖补剑斋！”凤翼山中行氏负有守护“天刀笔令”的使命，严禁弟闯江湖，若有分家，须放弃“中行”之姓。

这些分家在南方各地落脚，百余年来亦闯名号，其中以悦南左氏、凤东佑氏、云山后氏、平湖虔氏四支最盛。

号称“天剑藏”、包罗万有的《中行九畴》，无疑是中行家最负盛名的武学，但研剑术的行家都知：要把中行氏乃至武儒南宗的剑法研究透彻，《六极剑法》才是最关键。

这由昔日沧海儒宗传落的剑谱不过薄薄一册，但对心诀中“六极”的不同理解，却造成中行氏本家与四大分家的剑路分歧，从而迸无数火。

虔无咎不愿教他看扁，大声：“我爹说补剑斋的武功，首重“医剑同”！六极当作“六气”解，是为、、风、雨、晦、明。

”李寒频频，满意之。

“一样的招式，心诀不同，威力也不相同。

你看仔细了。

”拉开架势，截、、洗、带，压、棚、、搅……鼎天钧运使自如，胜似三尺青锋，将六极剑之低、斜正、曲直、左右、退、伸缩等诸法一一示演，无视全场几千只睛，不惟那份举重若轻的从容，磊落亦令人心折。

六极剑法的图谱于武儒宗脉传甚广，非是什么秘而不宣的绝学，但凡研剑论之人，案没有不放一本《沧南六极图录通说》的。

但自鼎天剑主手里一招一式施展来，兼白心法剑诀，那就不同了。

在场如许缁衣、邵咸尊等正首脑纷纷转，以免“窥人传艺”的嫌疑，连门人亦不许观视。

萧谏纸是儒脉，埋皇剑冢更是持天剑学之钧枢，望重武林，老台丞甚至亲撰过一《六极剑考》，与同样博采百家、人称“白发剑读”的凤东佑氏老佑云关见解相左，两人为此鱼雁往返，着实打过一场激烈的笔战；然而此际仍须避嫌，索闭目垂首，似是定，一旁不通剑术的谈剑笏也没敢多瞧。

起初只有蒲宝、独孤天威二人肆无忌惮，或鼓掌叫好，或啧啧摇，评论这招不够飘逸、那式太过坑爹，如观斗竞狗；末了连蒲宝也笑不，余独孤天威一个，这参军戏自然演不去。

原来李寒自初式“皇建有极”起手，依序演至第三十六式“定命靡常”，为使无咎看得分明，不仅动作缓慢，剑上也无甚劲力，其间遇耿照复来，便信手以当式击退。

攻的人固然漫不经心，似是站久了难受，才对砍一舒坦舒坦；挡的人更是虚应故事，专心演招讲武，直忘了正在决斗。

蒲宝目瞪呆，半晌才低啐一，想起李寒是南陵代表，还怕被人瞧见，小声咕哝：“你的！这到底又怎么了？刚才不还打得直脖吊，一副撞邪德行？早知打成这样，不如挂上“中场休息”的牌，大伙儿上茅房。

”场中耿照倒是一大汗，透重衫，中赤红渐渐消淡，蓦地抬一喝，猱扑上。