115章浩然正气(2/2)

老人一笑，说：“只要心存浩然，兼怀天，以正义擎天，则浩然正气自然形成。所谓‘天地有正气，杂然赋形；则为河岳，上则为日星’就是这个理。”

“浩然正气？”

可此时此刻，他面前的这个小伙，竟然提到了“杂念纷飞，心舞”，这难说，这个年轻的小伙已经踏到神境界了吗？

老人家毕其一生，也只不过是中成的地步，到如今年事已，比起当年也是逊颇多了。

“对，从现代人的角度来讲，从原理上来说，【浩然正气】的确也是一心，而且是自己主动饲养来的心，以它的大来镇压其他的心。【浩然正气】越大，修炼者也就愈发正义凛然。所以，它虽然算是心，但也可以说不算，因为它不会引导你去变坏。”老人家说。

邓展若有所思地，以正义为支，饲养浩然正气，压制七六。仔细想想，貌似这个方法确实不错。

“另外，【浩然正气】也是心？”

“浩然正气？儒家？老先生你们白凤山修的是《经》，却也修【浩然正气】，这觉有意思。”邓展哈哈一笑。

“那【浩然正气】要怎么养？”

邓展想了一，觉说得也对，他修的是《玉女玄经》功，但里面也附加了一些佛教的密宗手印，这也是一合。

老人却神很正，说：“这并不奇怪，儒家也称儒教，在古时候，儒教、佛教、教乃国三大教，经过数千年的发展，三教的思想其实早就有所合。抛弃糟粕，取其髓，即便三教合一，也并无不妥。”

“哦，原来如此。”邓展像是明白了，也像是没有明白。

沉思了一，老人认真地回：“这个问题，其实我也很难回答你，因为我自己也从未经历过这况。但我们白凤山的《经》当中却有讲到，若有心现，杂念纷飞时，可以浩然正气消除之。”

这浩然正气，以正为，等于是在七六这诸多心之外，再养一‘心’，刻意饲养之，这‘心’就能碾压其他心，从而可以断绝心舞，杂念纷飞的况了。”

“没错，佛教有【弃空法】，这所谓的【弃空法】就是放弃一切，随心随念；家有【无为咒】，老的《德经》你应该有涉及吧？所谓万事无为，顺其自然；其实无论是【弃空法】还是【无为咒】，本质都是很相似的。其中佛教的随心随念也并不是说可以随恶而恶，而是指放弃一切，达到无相无我的境界，空即是，即是空，大概就是如此理。

‘也不知这小伙是哪方面的人，如此年纪，却有如此造诣，当真是后生可畏！’老人心中叹。

老人没有藏私，连《经》里面的容都说了来。

这原理就是，恶念丛生，就它由它，它凶由它凶，我养一浩然气，覆压乾坤日月星。

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而家的【无为咒】，讲究一切顺其自然，这有个前提，就是心若止，也上善若。如一般，不争不妄，其中心思想本也是要形成‘无我’，达到天人合一。

的。

无论家还是佛家，这两法，难度都很。而我们白凤山，所传承的，是儒家的【浩然正气】，以一浩然气，镇压万恶、诛灭妖邪。