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“我想亲自去看看。”冕说。

“不过要如何改革，还是需要去考察一。”亚当斯冕说要改革，可要怎么改，他也不知。

亚当斯冕手边有一个记录本，上面是周青峰给传教人员培训时的言论记录。当看到‘到田间地去，到工厂社区去，到家单位去’，这一段文字让他动。

“面对末世，我们确实需要改革。否则没有维克多·雨果，我们也会走向末路的。”有亚当斯冕这句话，众人都觉着轻松许多。毕竟对主的困惑藏在所有人的心里，哪怕是主教也不例外。

基督教上千年的发展过程中曾经现很多次的改革，林林总总一大堆的教派就是各改革的结果。

我们确实面对很糟糕的局面，而要度过这个艰难的阶段，确实需要改革。”亚当斯冕说这话，心是沉重的。

几个主教的思路都是老一的，亚当斯冕摇摇，暗想：这都不是改革，多算改良。而现在是什么世界？大灾变，末世，废土，如此天崩地裂的社会变化，社会调查就能摸清状况？开玩笑呢！

上位者在象牙塔里待的太久了，早已脱离社会底层。而传教这事其实是针对社会底层的。不知底层是怎么想的，改革就无从谈起，注定是空中楼阁，注定要失败。

亚当斯不等主教们开阻止，他继续说：“我要去墨西哥。”

宗教对于改革是很抗拒的，每次改革都涉及很多人的利益，引发剧烈的阵痛甚至是惨烈的死亡。可真要改革也是很果决的，人的思想要改变起来其实很容易——真有顽固的直接杀了就好。

“我们还可以发动教徒谈谈自己的想法。”

“我们可以些社会调查。”

“我听说愿意去墨西哥传教的人一天比一天少，这太可怕了。我们可以迷茫，可以愚昧，可以怀疑，可如果连勇气都没有了，我们还能什么？我们很快就会完的。”

墨西哥？这就更不行了。墨西哥是维克多·雨果的地盘啊。

什么天主教，东正教，新教之类的。新教又分丁路德宗，加尔文宗，清教一大堆。门教派也是一百多年前现的，算起来还很年轻呢。

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啊……几个主教第一个念就是反对。亚当斯教首是门教会的招牌，不如何他的个人影响力是教会的重要财产，可这老已经八十多了，还不太好。

而改革这事其实很简单，无非是把不能自圆其说的教义修改一番，让它能适应新的社会现状，便于忽悠传教。而对于职业神而言，只要教义的漏补上了，他们自然就心安了。

“我们可以组织一些基层的神职人员汇总信息。”