我师兄实在太稳健了 第422节(2/2)

洪荒最普遍传的化之法，若化被斩、本便会大损，那玉帝平白无故重伤，后果必然难以控制。

刚才如果李寿能不站来，自然不想站来。

‘陆压，六鸦？

所以，纸人拦在玉帝化前的那一瞬，李寿已将那颗九转金丹扣在手边，并随时准备呼喊圣人老爷！

这就是洪荒中传的【大羿日】了。

上古典故，金乌族帝俊、东皇太一自太星中育而，实力横，各有至宝，后为妖皇。

当年钻研纸人时，也是一步步摸索，最后稀里糊涂的发现了，也就用了起来。

【飞向前阻拦斩仙飞刀，绝非鲁莽之举，也是有过细细的权衡与思量……】

在巫妖大战的一段沉寂期，有妖族太与巫族大巫夸父立赌约，比脚力与飞速，这就有了【夸父逐日】。

想想就怕！

而李寿敢用纸人去挡斩仙飞刀，所凭的，便是自己的纸人特殊。

轻则玉帝大怒，不惜一切代价掉陆压，封神大劫剧本因此大改，圣人老爷提前有所应；

——纸人只有少量元神之力，却能实时与自元神关联，自己心神能无视距离、无视普通阵法阻隔，寄托其上。

帝俊与妖后羲和生有十，便是妖族十太；妖族十太皆有金乌真，可短暂化作太星。

巫妖大战持续了半个上古时期，断断续续，时战时停。

得了妖族之‘财’。

当年逃走的妖族太，有可能并非是最小的第十。’

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小琼峰丹房中，李寿起来回踱步，细细思量着刚才在西海发生之事，分析着此事在今后可能产生的影响。

这不过后来人族传颂时，习惯以‘人’为本位罢了。

玉帝又是遇刚则刚的，忍这气自是不太可能。

这就有了【十日同天】的典故。

巫族有擅大巫名为大羿，举弓日，一连杀九只金乌太，妖族大能及时赶到，救了第十……

事后来看，今日之陆压人，心机有余、沉稳不足，完全不与阐教副教主燃灯人相提并论。

这原理，李寿很难解释清楚。

参照上次文净人之事，怕是会诱发其他因果。

后羿日后，巫妖大战再次爆发，天地再次陷无边战火。

若是斩仙飞刀直接斩元神，自己纸人也无元神可斩。

而最后逃过一劫的‘金乌第十’，自那之后就没了什么消息，妖破灭后更是不知所踪……

但李寿玩纸人这么多年，对纸人特的理解，已经十分透彻。

‘老爷啊！不知哪来的瘪三都能把弟欺负了，这玉帝当的也太窝了！’

第一只纸人被斩后，李寿迅速总结，发现这斩仙飞刀也没有所想的那么‘吓人’。

据人族典籍记载，其时夸父将赢赌约，十名妖族太耍赖飞扶桑树，化作十颗太，炙烤大地，暗中为难夸父，却令夸父渴致死。

李寿自然考虑到了，斩仙飞刀这件，在今后封神大劫中名声大作的大杀，或许存在，顺着‘网线’冲过来的微弱可能……

若斩仙飞刀是直接取人首级，自己纸人死了就死了；

重则玉帝大哭，转去紫霄找祖哭诉。

然后，封神大劫提前，门三教被劫运缠绕，三位圣人老爷对自己和陆压人，投来温柔的目光……

值得一提的是，后羿日其实不是人族传那般，因妖族十太烤死了不知多少人族，后羿为此大怒。

今日天来西海妖，陆压人主动站来阻拦，倒是意外暴了他的跟脚。

重就在于，李寿完全无法确定，玉帝的化与玉帝本之间的关系。

这是在他海神的地界，玉帝化也算是因他一本奏本‘请来’的，如果真的事，李寿便有推卸不掉的责任。

再者，法宝伤人，绝非无迹可寻。

开天辟地时，盘古大神双化作日月，为太星、太星，镇压天地二气。

当时是有一定的把握，才冲了上去。