第2章(2/2)

“但是，如果落实到术馆里一幅画和一只猫上面，就有了的条件限制。比如如果这幅画是我们外借的，那就要考虑名画损失后两馆乃至两国建问题；就算只是本馆一幅普通的画，也要考虑损失后工作人员的追责问题，等等等等，这是最现实的事。相比较之，救画综合各方面因素是我们最纯粹的责任和义务，因此我方选择救画。难对方辩友认为，我们要因为自己一时的恻隐之心，一时的个人怀，就耽误会造成多方面影响的本职工作吗？”

右手边，正方三辩要起立回答，被虞择一一脚踩了回去！

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虞择一：“…………？！”

虞择一落座。毫不意外，对方二辩将遴站了起来。

然后。

虞择一唰！就站起来了，迅雷不及掩耳欠致意：“谢。首先就生命与艺术上我方认为这件事见仁见智，生命无上崇，艺术永垂不朽，没有艺术，生命会空，而生命，又是艺术的源泉。因此从比较生命与艺术的价值上发，是没有意义的。”

虞择一落座。

说我来说！

虞择一：你给我坐！！

他清了清嗓，认真：“我方仍然认为应该先救画。虽然救名画，人们未必会谢猫的牺牲，而且我们本来也不应该在对方非自愿的况，主动去牺牲掉谁，再给对方安一个对他已然没意义的烈士名。自愿牺牲的人才是真正的烈士，迫谁牺牲，是杀戮。”

将遴起：“对方二辩，你刚刚提到了大义凛然，提到了伪善，提到了自持清。”他勾，“如果直接把一只猫救活是伪善，那我想问，你方三辩刚刚提到的——舍猫救画，可以让原本草芥生命升华成为了人类牺牲的烈士——这又算不算伪善呢？就像，拿走蜂酿的，再歌颂它勤劳；杀猪吃，再歌颂它全上都是宝？”

将遴刚坐，虞择一立站了起来：“answer one，就算这本质上是价值问题，也并非你方所言的非黑即白、非艺术即生命，而是针对这一件事上个人的价值选择，包括但不限于我方所提及的影响本职工作的问题，还可以有其他价值影响因素。”

主席：“谢反方三辩的发言，现在行自由辩论。双方的发言时间，各自，共四分钟，我们从正方开始，请。”

将遴：“…………………………”

虞择一起。

你耍氓？？？？

虞择一：靠！你我！！！

“第二，从价值问题发，我方认为无论如何，猫的价值，是一定大于画的。如你所说，‘生命是艺术的源泉’，但没有艺术，生命也未必会空，因为生命永远早于并于我们可视的一切艺术，动态的生命会不断育动态的新艺术，有生命，才有艺术，而最低层次的艺术是生命本。当人放弃生命，也就不抓住艺术。”

“awo，结合我方观，这仅仅是这一件事上的个人价值选择，不代表放弃猫就是放弃生命，就像不代表放弃画就是放弃了艺术。我方选择画仅于此此景的价值判断，可能是因为责任，可能是因为大局观，可能是对艺术的惋惜，甚至有的人就是为了钱呢那也不排除这个可能，你方也不必大义凛然为了所谓自然生命去选择猫，用伪善的角度抛开这件事带来的更广泛的实质影响。那真的是你的本心吗？在那一刻，你心里想的真的是大与生命吗？没有想过怎样活去？没有想过了事怎样代？没有想过现世里一切繁杂纠葛，却想着如何代表救世主在艺术与生命中选择了生命？就是一空泛的自持清也未必。”

“但是，救猫，却会让人们将名画的损失归责在猫上。所有人都会知为了这只猫，名画葬火海，所有人都会知，你明明有机会救传世名画，但却为了这只说不名字的猫，让大家的期待都落空。因为名画的焚毁加持，这场火灾被追责时损失只会更大，在金额后加上无数个无法承担的0。你清，你了不起，你关心那只路过的猫，但受这场无妄之灾的人，他们的损失又有谁来关心？”

虞择一心说我也不想耍氓啊但是我圆不回来了啊！！

微笑：“你听错了。”

“对方辩友。第一，你方将救画与本职工作挂钩的前提，是默认自己是术馆工作人员，但实际上仅作为一名普通路人，选猫选画都是没有所谓责任限制的。认为画的价值，就选画，认为猫的价值，就选猫，这本质上仍仅仅是价值问题，仍然是事发生的那一刻，我的价值判断如何导向我的价值选择的问题。”